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城市展览多元丰茂。

踩着探展的节律，YOU成都一直法子络续。

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无须置疑，策展变装正在发生根人道改革。

从传统博物馆到前卫好意思术馆，从社区咖啡馆到街头快闪，从大型市集聚落到策展型零卖，策展钻进不同规范的场景，从幕后到主角，成为典型话语。

策展生态在发生怎样的变化？它们将为城市带来哪些改革？咱们不敢贸然辩论，正在试图向不同维度的策展东说念主发问。第三期，咱们来到了广汇好意思术馆，提前看望了展览《共态时空：20世纪中国字画的视觉情愫》，并与总策展东说念主王璜生聊了聊天。

2017年底，比新年钟声先抵达艺术圈的，是一场颠簸国表里的拍卖会：皆白石的《山水十二条屏》以8.1亿元落槌，加佣金9.315亿元成交，昔时创下“全球最贵中国艺术品”等多项记载。

三天后，这件传说艺术品将当作广汇好意思术馆的镇馆之宝，侍从开馆展，亦然年度重磅大展《共态时空：20世纪中国字画的视觉情愫》，走进成都东说念主民的平淡。

8个展厅全面敞开，涵盖吴昌硕、皆白石、黄宾虹、徐悲鸿、潘天寿、张大千等11位艺术大师，规划60位中国艺术行家的221件/套经典字画作品悉数亮相。

大体量、高品性，且具备艺术史价值的藏品积攒一堂，关于一场展览来说，似乎已颇具赢面。但在策展东说念主王璜生看来，这还远远不够。

宽阔优秀的前例在前，以20世纪中国字画为展示鸿沟，似乎早已不是新鲜话题。

在他看来，一场好的展览，除了有好的展品当作撑抓，还得从学术的高度找到具有新意的切入点，建议问题，并尽可能地通过丰富的策展话语，晋升统统展览的可不雅看性和可读性。

于是，收拢20世纪的复杂性，王璜生对艺术史进行了从头梳理，以艺术条理的举座呈现与个案盘考比肩的结构为创新点，在1场大展中，粉饰主副陈迹、18个“展中展”。

这样的方式，不仅为呈现、解读彼时的中国字画艺术史给出了更为多元的视角，同期，也为不雅众了解这段艺术史提供一种新的不雅看方式。

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王璜生

解说，博士生导师；广州好意思术学院好意思术馆总馆长，广州好意思术学院新好意思术馆学盘收全心主任，中国好意思协策展艺委会副主任，中国博物馆协会好意思术馆专科委员会副主任。曾任广东好意思术馆馆长、中央好意思术学院好意思术馆馆长。获法国政府颁发的“文体与艺术骑士勋章”，意大利总统“骑士勋章”，“北京市优秀素养使命者”名称，“中国艺术权利榜”“年度策展东说念主奖”“年度艺术孝敬奖”等。

戳视频提前看展览

烙迹。

“重回20世纪，向期间的情愫发问”

雨后的城市天空线下，一座“飘舞的盒子”跃然于绿野之上，大面积的橙色，懒散着活力因子，招引来东说念主掀开艺术的矿藏。

这，等于位于天府新区的广汇好意思术馆。

从某种程度上来说，为一座极新的好意思术馆策展，自身就是一种挑战。

摆在王璜生眼前的，当先是它丰富的馆藏：超越500件/套字画，年份跨度逾越百年。

*本次展览中，最早一件山水画是皆白石1894年的《龙山七子图》，最近的一件则是2018年高世强创作的六频影像《山水：云山六章》，时辰上相距100多年，超越了统统20世纪。

其次，等于它宽阔的空间体系：当作场馆规模宇宙名列三甲的民营艺术机构，广汇好意思术馆开导面积超越7万㎡，主楼开导面积达4万㎡，含8个恒温恒湿展厅，其中包括高达11米的单体展厅“G11”。

要在如斯繁杂的策展贵寓中独出机杼、攻克20世纪字画展览的学术贫乏，王璜生当先将我方的念念绪扔回了阿谁余烬复燃的年代。

“‘变革’照旧‘改进’？‘更始’照旧‘信守’？”他提到：“濒临现代化发展进度，20世纪的中国传统文化耐久存在着一种纠结情愫。”

一方面，在西方文化强势入侵的配景下，接受巨大挑战的国族艺术不自发信守，致使强化其“东方”“古典”境界与情愫；另一方面，其艺术表述的话语方式开动裸泄露“古典—现代”的搀和性。

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西方与现代的艺术视觉方式，以社会性的素养与传播、立场化的容貌与更始为潜移暗化妙技，日益培养着合适期间的视觉抒发系统。

多重夹攻之下，彼时的“中国字画”审定地以“情愫”来滚动“视觉”，寻求新的前程。

热烈期间的烙迹，为王璜生看向那段艺术史掀开了新的视角，以此切入，便有了展览的议题——“共态时空：20世纪中国字画的视觉情愫”。

统统展览的策展以“干线”与“副线”交叉呈现的方式伸开：干线对20世纪中国字画的文化特征开启盘考，副线围绕艺术行家个案进行展示。

展览共酿成了五大章节，即《山水卧游/版图壮志》《文心雅趣/东说念主民情愫》《写交易向/平淡逸想》《书说念与书写》《跨时空对话》，分辩对应山水、东说念主物、花鸟、书道、现代水墨艺术五大题材及类型。

前三章节分辩互助黄宾虹、林风眠、李可染，傅抱石、张大千、徐悲鸿，吴昌硕、皆白石、潘天寿三组、九位艺术行家的个案盘考。

五大章节，实则包含9场对比展；三组个案盘考，实则包含9场艺术行家个展。

在此框架之下，王璜生和他的策展团队从馆藏中精挑了200余件/套具有代表性的作品进行展出，并邀请了现代引人注目的水墨艺术行家潘公凯、刘庆和以及高世强的巨型作品，伸开期间对话。

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值得扫视的是，为探讨中国字画在现代性历史进度与情境中的形态与特质，共时的对比性结构，以及对词语的文化情愫与期间特征的根究，也一直鸠集展览。

每个章节的名字，险些都粉饰着“古典—现代”双重性与对比性，王璜生可爱在历史与期间特定性语汇上抠字眼，反复盘考、研究。

比如，第一章的“山水”与“版图”，一字之差，却是期间的潮汐涌动，前者系中国古代自古以来的一种审好意思逸想图式，而随同着20世纪的漂泊和祸害，后者当作一种新的精神矜恤与象征，成了改造旧国画的艺术精神容貌。

*李可染 《井冈山》

围绕艺术行家伸开的个案盘考，也并非连忙陈设组合。他们之间，或是具有师承相干，或是专注于吞并题材却发展出了不同立场。

来到展厅，导览东说念主员会拿着放大镜指导不雅众仔细不雅看每一个笔触，并置与对比的诓骗在细节上的体现，更是促成了新的解读。

雷同的双兔和鹰，在不同的艺术家笔下领有不同的花式；吞并个艺术家在早期与晚期的作品，气韵截然相异；虽说诗字画印为一体，但在书道厅能单独看见书道家与画家笔锋的比拟……

*皆白石 《双兔》

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*杨善深 《十二生肖册页》

*潘天寿 《鹰石山花图》

*刘海粟 《云移怒翼搏沉》

*李苦禅 《松鹰图》

*徐悲鸿 《勇士图》

正如王璜生谈说念：“一组作品，或几许作品并置于吞并空间，作品在新的空间相干中产生新的意旨和内涵，组成新的可能性，致使出生新的不雅看方式。”

记号。

“有机抒发，意象索求与场景营造”

看似是一场展览，实则包含9场对比展，9场个展，规划18场“展中展”，这样的结构确凿奇妙无比。

但光有结构还不够，王璜生还但愿在其中营造一种绝顶的氛围，愈加立体地呈现20世纪中国字画史，同期冲突不雅众与作品的壁垒，带来更为深度的体验。

于是，互助五大章节，他和策展团队进行了定制化的场景植入。

比如，第一章节以影像和装配来阐释“卧游”。“卧游”一词，容易让东说念主空料想网罗热词“躺平”，但却实足不是一趟事。

最早明确建议“卧游”的是南北朝工夫宗炳的《画山水序》，那时迫于交通的铁心，一种在画中体悟山水之乐的生存方式开动在文东说念主之间盛行。

展厅里，围绕“卧游”，“船”的意象给东说念主留住了潜入印象，一幅吴湖帆的《采莲图卷》长卷在“船”头徐徐伸开，水波绵延之中，回归便能与皆白石的《山水十二条屏》再会。

*皆白石 《山水十二条屏》

截然有异的行家翰墨置于统统展览的伊始，可谓“入局”便给东说念主以身心震撼。

雷同，第二章节在呈现傅抱石的《云中君和大司命》时，从杜甫草堂中索求灵感，植入亭台元素，同期禁受杜邦纸与灯光团结模拟涔涔效果，酿成新的空间抒发。

*傅抱石 《云中君和大司命》

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第四章节在展示书道时，又索求古代文东说念主在芭蕉叶庄重书道的场景，贪图了虚实相生、光影交错的芭蕉叶幕墙，与楼上展厅里李可染的《怀素种蕉学书图》遥呼相应。

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*李可染 《怀素种蕉学书图》

难能贵重的是，王璜生与他的策展团队在进行这些意象的中式和场景的植入时，并非照葫芦画瓢，而是在豪阔的学术常识支抓之下，贴合题材内容，并凭证展厅的实质情况进行有机抒发。

比如，来到展示花鸟题材的第三章，会被浓厚的庄重都氛围所包裹，吴昌硕的《花果十二屏》在竹影婆娑之下尤为精彩。

*吴昌硕 《花果十二屏》部分

这样的感官体验源自竹元素对在地文化与场地悲伤的空间再造。

为什么选竹子？王璜生坦言，他依然想过用蜀锦，但议论到老本，同期竹意象与花鸟题材所展示的当然风貌与乡间文化愈加契合。

诚然，举座氛围营造外，散步展厅，还能看到更为细节与个性化的策展话语。比如色调与灯光关于空间的区隔、吊旗取景框在个案盘考上的诓骗等。

值得一提的是，此次展览展出了不少大尺寸作品，致使包含一些艺术家生僻的最大画幅作品，而这，有赖于一种开创性的展陈容貌——壁龛。

区别于传统装裱，它禁受了博物馆展柜与好意思术馆镜框相团结的独到方式，在保险作品安全的情况下，极地面拉近了不雅众的不雅看距离。

*徐悲鸿 《九有无事乐栽种》

雷同是大尺寸作品，张善孖的《虎踞龙蟠》又独树一帜地聘用了半吊挂、半平铺的展陈方式，这源于对布面材质承重的非凡考量。

不错说，每一种创造性策展话语的诓骗，都并非惊惶地炫技，而是基于对作品尊重，不雅众感官体验等多重议论。

引力。

“以文化逸想，贯串公众精神需求”

王璜生把策展东说念主比作厨师，当先要有好的食材，而如何成就食材作念出一桌色香味俱全的佳肴，则源于策展东说念主自身的使命方式和训戒。

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随同着期间的发展与公众审好意思需求的提高，策展逐渐突破范围介入愈增加元的环球空间。谈到其中的价值判断，他默示：“每个策展东说念主都在按照我方的学术本能去作念，孰好孰坏，莫得规范谜底。”

在本次展览的策展进程中，他一直强调作念中国字画艺术的严肃性，“因为它的经典性与学术性，每一个文化记号的植入都需要经过把稳根究”。

策展团队对历史错漏进行纠察、对展品故事进行完善，包括每一个印记都进行了详实考据，酿成了大都的文件贵寓。

真谛真谛的是，在展厅的墙面之上，文字却相称少，仅有部分要点展品进行了呈现，王璜生将更多的展品故事和盘考效果“折叠”了起来，“藏”在展厅旯旮，公众按需取用。

“一些的西方博物馆里，咱们致使根柢看不到展厅的标签，唯有标号。”为什么这样作念？并非源于对先进训戒的盲目侍从，而是基于实质的考量。

当作一个环球空间，好意思术馆所濒临的是更为多元的公众，专科的、非专科的，对墙上功夫作念“减法”，一方面将注想法交还作品自身，另一方面蛊卦公众按照敬爱进行更为深度的不雅看。

另外，由于好意思术馆空间过于宽阔，谁都知说念，一次性逛完8个展厅，并破裂易。

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于是，策展话语也膨胀至廊说念，变成了以“鹅卵石”“镜面山水”等为意象的休息区，不仅串联了漫长章节动线与参差的楼层空间，也为不雅众提供休憩、停贪恋念索的空间。

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近来，因为策展使命，王璜生经常地来到成都，深入熟悉之后，对这座城市的文化氛围感喟颇深。

当作城市环球好意思术馆的一部分，以广汇好意思术馆为代表的民营艺术机构与官方好意思术馆统统组成了多元的文化泥土，为艺术的解放助长提供了开阔空间。

而当作其中的一个设施，策展不可或缺。

“一个简直有文化逸想的策展东说念主，不成只得志公众现存的需求，”王璜生谈说念：“好的策展，应该是有理念的，有文化性的，为公众提供新的精神需求，酿成一种新的引力。”

看，以20世纪中国字画为题，一个余烬复燃的“共态时空”正在掀开，有厚度，但不没趣，有看点，但不惊惶。

雨后虫鸣顺着皆白石的笔触越发澄清，漓山河水驾着李可染点缀的船只驶往墨里烟霞，江南的屋瓦与小树走进了吴冠中的点线面，仙女袖裙的白纱在林风眠笔下轻轻拂起微风……

来，随着他们，统统跳进“共态时空”。

展览及开幕活动

7月17至18日，广汇好意思术馆将围绕展览开幕举办4场论坛活动，包括1场主题论坛和3场平行论坛，绝顶邀请多位业内大咖，共同研讨近现代好意思术与中国水墨之路。

开幕、不雅展——展览信息

“共态时空：20世纪中国字画的视觉情愫”

展出时辰

2023/7/17-10/31

周二至周日10:00-18:00（17:30以后罢手入场）

展出地址

广汇好意思术馆（第1-8号、G11展厅）

成都市双流区-天府新区蜀州路2699号

论坛议程安排

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7月17日（周一） 9:30-12:30

*致辞

范迪安

中国好意思术家协会主席

王璜生

“共态时空：20世纪中国字画的视觉情愫”

总策展东说念主

张格芳

广汇好意思术馆馆长

*主题论坛

近现代好意思术与中国水墨之路

主题论坛议题一

“20世纪中国好意思术的现代性历程”

主题论坛议题二

“中国水墨的可能性”

7月18日（周二） 9:30-12:30

*平行论坛一

“新好意思术馆学与民营好意思术馆当作”

*平行论坛二

“素养、好意思育与公众”

*平行论坛三

“公私储藏与社会就业”